23/12/17

IV DOMINGO ADVIENTO (CICLO B)


Lc 1, 26-38

  • ¿Cómo ando de alegría? ¿Soy transmisor de la misma?
  • ¿Reconozco y venero a "la llena de gracia" como mejor discípula de Cristo?
  • ¿Me dejo llenar de la Gracia de Dios?
  • ¿Agradezco y valoro la encarnación - salvación?
  • ¿Encarno yo a Cristo para los que me rodean?
  • ¿Es mi actitud mariana -espero, medito, confío, actúo-?

21/12/17

¡FELIZ NAVIDAD!



Si hay algo que nos enseña San Francisco de Paula con su vida es acoger a Dios en la pobreza de nuestras vidas para dejarnos hacer y transformar por él en la conversión constante de la penitencia, de la vida cuaresmal. Como los pastores que decidieron apresurarse a Belén, sea toda nuestra vida un constante querer ir a ver, ir a adorarlo, dejarnos encontrar-habitar-transformar por Él.
Dios quiso nacer en la pobreza de un portal, del mismo modo quiso tomar para sí nuestra pobreza humana pero para volver a enriquecerla, recuperarla, sanarla, promocionarla, salvarla.
Es la mejor sintomatología de que vivimos la Navidad con mayúscula, de que realmente lo hemos acogido en nuestras vidas, que también nosotros nos dejamos cada día convertir fructificando en el amor a Dios en todos los que nos rodean. 
Así es como se dan buenos frutos de penitencia, dejándonos hacer por Él y dando a los demás lo que de Dios recibimos en su infinito amor y misericordia.
¡Feliz Navidad y mínimo año nuevo!

16/12/17

III DOMINGO ADVIENTO (CICLO B)


Jn 1, 6-8 . 19-28

  • ¿Mi actitud es la de búsqueda como los que preguntaban a Juan?
  • ¿Qué puedo decir yo de mí mismo?
  • ¿Qué puedo decir yo a otros de Cristo?
  • ¿Es mi actitud la de los fariseos o la de la verdadera fe?
  • ¿Reconozco a Jesús "en medio de nosotros"?
  • ¿En la Eucaristía, en su Palabra, en el prójimo...?

9/12/17

II DOMINGO ADVIENTO (CICLO B)


Mc 1, 1-8

  • ¿Cómo preparo sus caminos este año?
  • ¿Son mis caminos los suyos?
  • ¿Busco los momentos de desierto vivificante?
  • ¿Rehuyo la desertificación de mi vida espiritual?
  • ¿Renuevo cada día mis promesas y misión como bautizado?
  • ¿Ejerzo como sacerdote -ofreciéndome en sacrificio diario-?
  • ¿Ejerzo como profeta -denunciando las injusticias y anunciando la solución de su Palabra-?
  • ¿Ejerzo como rey -dejándolo reinar en mi vida, buscando su Reino primero que nada-?
  • ¿Confieso mis pecados?

2/12/17

I DOMINGO ADVIENTO (CICLO B)


Mc 13, 33-37

  • ¿Cómo me encontraría el Señor de venir ahora mismo?
  • ¿Velo? ¿Me duermo? ¿Pospongo siempre?
  • ¿Cómo avanzo en mi conversión diaria?
  • ¿Ayudo a los demás a velar?
  • ¿Animo a los demás a la conversión?

25/11/17

SOLEMNIDAD DE CRISTO REY (CICLO A)


Mt 25, 31-46

  • ¿Reconozco a mi Señor como Rey?
  • ¿Me implico en la labor por su Reino?
  • ¿Lo dejo reinar en mi vida?
  • ¿Vivo y promuevo las obras de misericordia?
  • ¿Lo espero preparado y esperanzado?

18/11/17

XXXIII DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 25, 14-30:

  • ¿Soy consciente de que trabajo en la Hacienda del Reino?
  • ¿Rentabilizo mis talentos?
  • ¿Ayudo y animo a otros a reconocer sus talentos?
  • ¿Trabajo por el Reino o por mi reino?
  • ¿Soy siervo fiel?
  • ¿Cuáles son mis miedos? ¿Qué me retiene en la entrega?
  • ¿Me cuido de quedarme fuera, en el llanto y crujir de dientes?

11/11/17

XXXII DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 25, 1-13
  • ¿Reconozco en el esposo a mi Señor?
  • ¿Reconozco en el banquete el Reino de los Cielos?
  • ¿Lo espero confiado y preparado?
  • ¿Soy de las prudentes o de las necias?
  • ¿Me preocupo de tener siempre aceite -cultivar mi vida de fe-?
  • ¿Ayudo a otros a esperar confiados y alegres la parusía?

8/11/17

SAN FRANCISCO DE PAULA. LA LIBERACIÓN DEL DINERO

"A través de la pobreza se perfecciona y profundiza el proceso de liberación espiritual hacia la dimensión del hombre perfecto según el modelo de Cristo, objetivo primordial de su vocación penitencial"

"San Francisco de Paula transmite a sus religiosos el amor a la pobreza: "y pues el dinero es muérdago del alma que arrastra a muchos a la perdición, por ello, para evitar la ocasión del pecado, prohibimos en el modo más absoluto no sólo poseer, sino aun tocar dinero"

"Desde esta óptica debemos leer la definición dada por el Paulano de la pobreza: "la pobreza de espíritu es renuncia a las preocupaciones temporales y a los afanes de esta vida que pasa, es allanarse el camino hacia Dios; es abstracción de la justicia terrena, fiel observancia de la ley divina; es fundamento de paz y de perfección. El fraile pobre es señor del mundo y, habiéndose abandonado totalmente en Dios, posee en la fe el dominio de todos los pueblos"

"Todo el comportamiento exterior debe estar imbuido de los principios de la pobreza abrazada; todo debe hablar de sencillez y austeridad, porque hay una íntima relación entre lo exterior y lo interior. "Ve, vende lo que posees y dalo a los pobres" La relación cristiana es clara: pobreza-caridad"

"Se trata de la liberación del espíritu a fin de hacerlo idóneo para las cosas de Dios: "esto para que, al retener las limosnas hechas para las necesidades de los religiosos, no demos la impresión de acumular tesoros en la tierra sino, al contrario, adquiramos con las piadosas dádivas tesoros en el cielo que ni los ladrones ni la herrumbre puedan consumir"

MOROSINI, J. F. (1992), En la ruta de Paula, col. Espiritualidad Mínima, nº 5. Delegación Ntra. Sra. de la Victoria, Barcelona, España, pp. 40-45

4/11/17

XXXI DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 23, 1-12

  • ¿Practico lo que creo? ¿Creo de verdad lo que digo creer?
  • ¿Se cuela la hipocresía en mi ser cotidiano?
  • ¿Busco reconocimientos, méritos, fama, poder... o solo a Dios?
  • ¿Lo reconozco como mi único Maestro?
  • ¿Lo reconozco como mi único Padre?
  • ¿Lo reconozco como mi único Director-Señor?
  • ¿Qué otros maestros y señores me apartan de Él?
  • ¿Vivo y busco vivir la humildad? ¿El abandono en Dios?

3/11/17

SAN FRANCISCO DE PAULA. LA LIBERACIÓN DE LA SOBERBIA.

"La virtud cristiana de la humildad es la que permite al hombre de fe participar en el misterio de la humillación del Verbo encarnado"

"La humildad cristiana no significa anulación de la persona sino, fundamentalmente, la inserción del sentido de la existencia humana en una dimensión de fe que pone a Dios por encima de todo y, que, por consiguiente, jerarquiza los valores del hombre en la perspectiva de Dios"

"La humildad evangélica, fundada sobre la humildad redentora de Cristo, rectifica la rebelión de la criatura ante su Creador"

"El pecado de soberbia obstaculiza directamente el camino de conversión y reconciliación con Dios y, en el fondo, el camino de la salvación"

"El eremita de Paula, consciente de esta verdad, consideraba la humildad como el valor primero y fundamental de su itinerario espiritual" 

"Por esta postura espiritual suya dio a su Orden el nombre de Mínimos, una denominación con un significado y motivación bien precisos: no ambicionar primeros puestos, honores, no abusar de la autoridad que se tenga, etc."

"No puede existir verdadero camino de liberación sobre la base de la llamada evangélica a la penitencia sin esta premisa de fondo que es la humildad"

"Desde la humilidad, el egoísmo es herido en sus raíces más profundas; no en el desprecio a los otros, sino la exhortación a que "cada uno se juzgue y desprecie a sí mismo"; no a la superestima, sino a la estima recíproca de la caridad; no la búsqueda ansiosa de sobresalir o de ponerse en evidencia, porque tal actitud debe atribuirse no a "espíritu de santidad" sino a "necedad y soberbia". En todos debe existir la conciencia de haber cumplido el propio deber "por gracia del Señor" y por ello deben sentirse "siervos inútiles"

"La abnegación cristiana no es destrucción irracional de la libertad de expresión de la persona; no significa renuncia a toda afirmación de sí mismo de las propias capacidades por el "placer" de la renuncia, sino más bien ponerse totalmente a disposición del reino de Dios, de su advenimiento y de su construcción"

"La liberación de la soberbia es el primer grado de una espiritualidad penitencial, porque cualquier mortificación sería farisaica si no estuviera basada sobre un humilde sentir de sí en las relaciones con los demás y, sobre todo, en las relaciones con Dios"

MOROSINI, J. F. (1992), En la ruta de Paula, col. Espiritualidad Mínima, nº 5. Delegación Ntra. Sra. de la Victoria, Barcelona, España, pp. 33-37

28/10/17

XXX DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 22, 34-40

  • ¿Amo a Dios con todo mi corazón? (desde mis pasiones y sentimientos, desde mis apegos y desapegos)
  • ¿Amo a Dios con toda mi alma? (desde lo más profundo de mí mismo)
  • ¿Amo a Dios con toda mi mente? (desde mis pensamientos y acciones, desde mis planes y los suyos)
  • ¿Qué lugar ocupa el prójimo en mi vida? ¿Lo amo como a mí mismo?
  • ¿Me esfuerzo cada día por amar y perdonar más y mejor a Dios, a todos?

21/10/17

XXIX DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 22, 15-21

  • ¿Cómo es mi papel en el mundo?
  • ¿Me dejo atrapar por la cotidianidad materialista e indiferente a Dios?
  • ¿Me dejo anclar, pese a la cotidianidad en la que toca moverse, en el trato frecuente con Dios?
  • ¿Se me nota que doy "a Dios lo que es de Dios"?
  • ¿A quién tengo entregado mi corazón, al César o a Dios?

BEATO NICOLÁS BARRÉ


14/10/17

XXVIII DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 22, 1-14

  • ¿Cómo es mi relación con Jesús? ¿De "novios"? ¿Le entrego mi vida?
  • ¿Cuáles son "los campos" y "los negocios" que me apartan de la fe?
  • ¿Me siento invitado? ¿Confirmo o rechazo mi asistencia?
  • ¿Me esfuerzo en vestir el traje adecuado?
  • ¿Sigo invitando a todos a esta boda, soy misionero?
  • ¿Hago todo lo posible por ir confirmando no sólo mi llamada sino mi elección?

11/10/17

SAN FRANCISCO DE PAULA, UN MENSAJE DE LIBERACIÓN

"La penitencia por el paulano predicada, debe entenderse evangélicamente. No debe ser, por consiguiente, fruto de un sentido de culpa -así entendida llevaría al autolesionismo, al masoquismo... La penitencia, entendida evangélicamente, es conversión, liberación del mal interior del alma, condición indispensable de cualquier otra liberación humana que quiera inspirarse en el modelo cristiano"

"Pertenece a la constante tradición de la espiritualidad cristiana concebir la cuaresma como tiempo fuerte de conversión, tanto como para hacer pasar el término "cuaresma" a ser expresión de un estilo de vida completamente orientado a la renovación"

"Las abstinencias y los ayunos no tendrían ningún sentido si no existiese, como fundamento y como premisa, la radical conversión del hombre"

"Testigo él mismo -con su opción eremítica- de la primacía de Dios sobre cualquier otra realidad humana, Francisco de Paula quiere que sus seguidores -aun en situaciones distintas- lo sean igualmente"

"No hay una condena del hombre y de la realidad que él hace referencia, sino el anclaje del humanismo en la elección preferencial de Dios y de los valores que en Él encuentran su fundamento"

"Pero la limitación de que se se hace mensajero san Francisco de Paula no se limita sólo a la esfera interior, sino que mira al contexto general de la vida del hombre. La primera es necesaria para cualquier otra liberación"

"No faltan episodios en su vida que nos lo presentan alzando evangélicamente la voz contra la explotación de los pobres y los débiles"

MOROSINI, J. F. (1992), En la ruta de Paula, col. Espiritualidad Mínima, nº 5. Delegación Ntra. Sra. de la Victoria, Barcelona, España, pp. 23-30

7/10/17

XXVII DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 21, 33-43

  • ¿Y si llega hoy "el tiempo de los frutos"? ¿Cuáles son los que yo he producido?
  • ¿Cuál es mi trato a los "enviados" por Dios? ¿Cuál es mi trato con los sacerdotes, religiosos, misioneros, hermanos que anuncian y predican....?
  • ¿Aprovecho realmente que el Padre ha enviado a su Hijo para salvarme, o "lo mato" ignorándolo en la increencia práctica?
  • ¿Soy un buen "viñador"?
  • ¿Y si llega hoy "el dueño de la viña?



4/10/17

IP OCTUBRE 2017


SAN FRANCISCO DE PAULA EL REFORMADOR

"El eremita de Paula vivió en profundidad el drama y las esperanzas de esta Iglesia, asumiendo un papel de primer plano que sólo ahora los estudiosos van sacando a la luz. Escribió de Él su primer biógrafo: "previniendo las tribulaciones y las aficiones que en breve iba a caer sobre la Iglesia, y otras de todo punto inminentes (como guerra, hambre, muertes) lloró a menudo por ellas tiernamente" (Anónimo)

"No es un reformador en el sentido de que emprenda una acción específica y pública de moralización de la Iglesia, del tipo de aquella en la cual se empeñó durante el mismo periodo Savonarola. Es un reformador a su modo. Viviendo una vida completamente dedicada a la contemplación y a la penitencia y dando a sus seguidores un programa de vida según el modelo suyo, hecho de oración y de penitencia, mostraba a sus contemporáneos eficacísimos medios para realizar una sincera conversión de espíritu"

"La vocación de Francisco de Paula, y el sentido de su fundación, era la de testimoniar el primado absoluto de Dios y la dependencia total del hombre de Él"

"Reformar significa renovar; esto es, un retorno a la sencillez y religiosidad del Evangelio"

"La vida eremítica que abraza a jovencísima edad y que nunca abandonará hasta la muerte es el testimonio de esta dedicación total a Dios. La afirmación del primado de Dios es radicalizada"

"Su misión es la de leer la historia en el plano de Dios y enseñar a hacer otro tanto al hombre de fe"

"Esto comporta, sin embargo, una conversión: la liberación de todas las ligaduras con la lógica humana que impiden el salto a la fe"

"Por medio de él, muchos se enriquecieron en la virtud, se ennoblecieron en las buenas costumbres, se arrepintieron de sus pecados y fueron encaminados por la senda de la salvación" (Anónimo)

MOROSINI, J. F. (1992), En la ruta de Paula, col. Espiritualidad Mínima, nº 5. Delegación Ntra. Sra. de la Victoria, Barcelona, España, pp. 16-21

30/9/17

XXVI DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 21, 28-32

  • ¿Tiene Dios mi Sí, mi entrega generosa y confiada?
  • ¿Sigo instalado en el NO a Dios y su propuesta de felicidad?
  • Pero después se arrepintió y fue... ¿me paro a reflexionar? ¿escucho a Dios en mi conciencia? ¿Sigo teniendo la capacidad del arrepentimiento?
  • ¿A qué espero para ponerme manos a la obra?
  • ¿Qué me retiene?
  • ¿Pienso cada día a que "viña" me pide Dios que vaya a trabajar?

23/9/17

XXV DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 20, 1-16:

  • ¿Me siento interpelado por Cristo para trabajar en su viña?
  • ¿Cómo concretizo mi ser cristiano "mi viña"?
  • ¿Me espero al final de la vida para comprometerme realmente?
  • ¿Lo dejo siempre para mañana?
  • Efectivamente el Reino de los Cielos me espera, haya servido un año, toda mi vida o sólo me haya arrepentido en el trance de la muerte pero ¿entiendo la necesidad de la conversión diaria y el compromiso cristiano desde hoy?

16/9/17

XXIV DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 18, 21-35:

  • ¿Soy capaz de perdonar?
  • ¿Me esfuerzo en perdonar de corazón cada día más?
  • ¿Pido a Dios cada día la gracia de saber perdonar?
  • ¿Cómo soy a la hora de perdonar?
  • ¿Cómo soy a la hora de ser perdonado?
  • ¿Me siento necesitado de perdón o me creo perfecto?
  • ¿Entiendo que los demás necesitan mi perdón o me creo superior?


9/9/17

XXIII DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 18, 15-20:

  • ¿Cómo corrijo a mis hermanos? ¿Cómo me dejo corregir por mis hermanos?
  • ¿Me preocupa la "perdición" de mis hermanos? ¿Sólo me preocupo de los míos?
  • ¿Cómo valoro el papel de la "comunidad cristiana" en mi vida?
  • ¿Me implico y complico en la Iglesia, en mi parroquia, en mi comunidad...?
  • ¿Creo en el perdón de los pecados?
  • ¿Vivo con frecuencia el sacramento de la reconciliación?

2/9/17

XXII DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 16, 21-27:
  • ¿Entiendo que la vida del creyente -activo y coherente- conlleva sufrimiento y martirio?
  • ¿Es mi actitud la de Pedro? ¿Quiero una fe sin complicaciones? 
  • ¿La acallo y disimulo para no buscarme problemas o verme rechazado?
  • ¿Me preocupo por identificar mi cruz o mis cruces para saberla cargar en pos de Él?
  • ¿Es Dios el centro de mi vida o me dejo arrastrar por lo material y mundano?
  • ¿Cómo es mi conducta? ¿Cómo será el pago que debo?

BEATO CARLOS HURTREL


26/8/17

XXI DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 16, 13-20

  • ¿Quién dices tú que es el Hijo del Hombre?
  • ¿Entiendo lo que significa que Jesús es Cristo, el Hijo de Dios vivo?
  • ¿Confío en el ministerio cetrino? ¿Rezo por la Santa Iglesia? ¿Rezo por el Papa y sus intenciones?

19/8/17

XX DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 15, 21-28

  • ¿Cuál es mi actitud cuando parece que mis oraciones no son escuchadas?
  • ¿Entro en el desánimo y la tibieza espiritual porque parece que "Él no responde palabra"?
  • ¿Es mi fe como la de la cananea?
  • ¿Entiendo la actitud de Jesucristo en esta aparente negativa a los que no son israelitas? Más información La Cananea

12/8/17

XIX DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 14, 22-33

  • El Hijo de Dios se retira a orar, a dialogar con su Padre ¿cómo va mi vida de oración? ¿La promuevo, la vivo, saco tiempo para el silencio, la contemplación, la escucha...?
  • ¿Cuáles son las olas y vientos que zarandean mi vida? ¿Y mi fe?
  • ¿Confío en Jesucristo que me salva de la muerte y de cualquier otro "zarandeo" o es un mero fantasma?
  • ¿Necesito pruebas como Pedro? ¿No las veo y he visto ya en el acontecer cotidiano de mi vida?
  • ¿Reconozco que realmente Él lo puede todo? ¿Me mantengo a flote, me hundo...?
  • ¿Verdaderamente para mí es el Hijo de Dios?

29/7/17

XVII DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 13, 44-52:

  • ¿Es el Reino el centro de mi vida?
  • ¿Vivo por y para la construcción del Reino?
  • Si hoy me cogieran en la red ¿qué tipo de pescado sería? ¿Aprovechable, desechable?
  • ¿Medito "los novísimos" y me preparo?
  • ¿Sé ya qué es lo nuevo y que es lo viejo en mi quehacer diario? ¿Qué tengo que apartar y qué tengo que potenciar?

26/7/17

SAN FRANCISCO DE PAULA - MOSAICO DEVOCIÓN PARTICULAR - ALBÁNCHEZ DE MÁGINA (JAÉN)


Nos comparte D. Miguel Muñoz desde Albánchez de Mágina (Jaén), el mosaico de San Francisco de Paula de su propiedad que venera. Una auténtica obra de arte realizada en 1920 por F. Pujol. 

22/7/17

XVI DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 13, 24-43:

  • Si Dios es tan bueno ¿cómo permite tanto mal en el mundo?
  • ¿Me doy cuenta de que los males son fruto de la libertad humana?
  • ¿Qué hago por "la cizaña" mientras convivo con ella?
  • ¿Y mis propias actitudes "cizañeras"?
  • ¿Me desanimo en la labor?
  • ¿No me doy cuenta de que con muy poca levadura se fermenta igualmente la masa?
  • ¿Soy levadura?
  • ¿Medito los novísimos con frecuencia? ¿Estoy preparado?

15/7/17

XV DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 13, 1-23:

  • ¿Soy semilla de la que cae a lo largo del camino y se la comen los pájaros sin brotar?
  • ¿Soy semilla de la que cae entre piedras y aunque brota no tiene raíces profundas y se seca?
  • ¿Soy semilla de la que crece entre zarzas (y no busca apartarse) y se deja ahogar-secar?
  • ¿Soy semilla de la que cae en tierra buena?
  • ¿Preparo adecuadamente la tierra que soy para que brote en mí su Palabra?
  • ¿Salgo a sembrar?
  • ¿Me cuido de mis abrojos y piedras?
  • ¿Cuido a otros de sus abrojos y piedras?
  • ¿Está embotado mi corazón?
  • ¿Soy consciente de que debo invertir lo que se me ha dado? ¿De cumplir lo que se me pide?
  • ¿Confío en Dios que sabe hacer brotar en mí su semilla aunque muchos días yo mismo se lo impido?

14/7/17

FIESTA DEL BEATO GASPAR DE BONO EN VALENCIA


Así ha quedado entronizada y adornada la imagen del Beato Gaspar de Bono en la parroquia de Nuestra Señora del Olivar de Alaquás para su fiesta. 


Del mismo modo, en la parroquia de San Miguel y San Sebastián de Valencia.



"Hijos míos, como prueba del amor que os tengo y que me tenéis, recibir ahora la bendición de este Padre y Pastor: que os bendiga Dios Padre todopoderoso por medio de su Hijo y del Espíritu Santo. Que os bendigan así mismo María nuestra Madre, su esposo San José, San Francisco nuestro Padre y Fundador y todos los ángeles y santos del cielo. Amén" 

Bto. Gaspar de Bono

BEATO GASPAR DE BONO


8/7/17

XIV DOMINGO ORDINARIO (CICLO A)


Mt 11, 25-30:

  • ¿Bendigo al Padre cada día? ¿Con palabras, con obras...?
  • ¿Dedico tiempo a adentrarme en la contemplación desde mi pequeñez?
  • ¿Me preocupo de conocer bien al Hijo y así al Padre?
  • ¿Encuentro en Cristo mi descanso o busco otros?
  • ¿Reniego o acojo el yugo del compromiso cristiano en mi quehacer diario?
  • ¿Me asemejo cada día más a la mansedumbre y humildad de Cristo en mi corazón?
  • ¿Confío en que lo que pide me ayuda a cumplirlo?

VENERABLE JOSEFA CAMPOS TALAMANTES


La M. Josefa Campos, cuyo proceso de beatificación sigue adelante, quiso vivir el carisma mínimo desde su juventud, emitiendo sus promesas en la Fraternidad Mínima Seglar de su Alaquàs natal, tal y como nos informa D. Francisco Martínez Peiró que nos remite las siguientes fotos del libro de actas de la fraternidad. 



Con quince años era tal ya su vida de piedad y devoción que se unió a la familia mínima como seglar el 1 de Mayo de 1887. Una vez más en su historia, la Orden Seglar Mínima, se convierte en semillero de grandes santos y santas fundadores de nuevas familias religiosas en la Iglesia. 

ORACIÓN (para uso privado)
Padre nuestro, te damos gracias por el amor con que amaste a tu hija JOSEFA CAMPOS TALAMANTES. El Espíritu de Cristo Resucitado animó fuertemente su vida entregada a la Iglesia en la misión de la catequesis. Queremos, Padre, que su testimonio nos ayude a vivir en profundidad nuestra fe y que su vida de santidad sea reconocida en la tierra.
Concédenos por su intercesión, la gracia que hoy te pedimos, para tu gloria y nuestro bien. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén. 
(Padre nuestro)

Para más información sobre nuestra hermana mínima les remitimos al decreto sobre sus virtudes extractado a continuación:


CONGREGACIÓN PARA LAS CAUSAS DE LOS SANTOS
CAUSA DE BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN DE LA SIERVA DE DIOS 
JOSEFA CAMPOS TALAMANTES 
FUNDADORA DE LA CONGREGACIÓN DE LAS RELIGIOSAS OPERARIAS 
CATEQUISTAS DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES
(1872-1950)

DECRETO SOBRE LAS VIRTUDES

"Toma al niño y nútrelo para mí" (Ex 2, 9).

Estas palabras fueron la razón del apostolado de la Sierva de Dios Josefa Campos Talamantes, que, en tiempos difíciles para la iglesia española, entendió que el Señor le pedía que se entregara a la educación cristiana de los niños y de los jóvenes, especialmente por medio de la enseñanza de la doctrina cristiana. Fiel a su vocación, se implicó diligentemente en la misión de la misma Iglesia, que, "en el cumplimiento de su función de educar, se preocupa de todos los medios aptos, sobre todo de los que le son propios, el primero de los cuales es la instrucción catequética, que ilumina y robustece la fe, alimenta la vida según el espíritu de Cristo, conduce a una participación consciente y activa del misterio litúrgico y estimula a la acción apostólica" (CONC. ECUM. VAT. II, Declaración sobre la educación cristiana Gravissimum)

La Sierva de Dios nació el 21 de enero de 1872 en un pueblo de España llamado en la lengua vernácula Alaquàs, cercano a Valencia. Era hija legítima de los esposos Francisco Campos Barberá y Mariana Talamantes Sena, obreros de condición humilde y cristianos sinceros. En la fuente bautismal recibió los nombres de Josefa Inés y formó parte del pueblo de la Nueva Alianza, al que después tenía que prestar grandes servicios con su apostolado y con el testimonio de su vida de santidad. Ya desde la niñez destacó por su inclinación a la piedad y por su deseo de servir al prójimo.

La naturaleza la dotó de un carácter bueno, que se fue perfeccionando gracias a los diligentes cuidados y ejemplos de una madre excelente y a la educación de una maestra piadosa y docta.

Era todavía una niña, cuando la Sierva de Dios sintió el deseo de unirse más íntimamente al Señor. A los diecisiete años ingresó en el Instituto de las Hermanas Adoratrices del Santísimo Sacramento y de la Caridad. Cinco años después, afectada de un dolor agudo, tuvo que regresar a su casa, a ver si de este modo recuperaba la salud. Cuando le pareció que ya se encontraba bien, intentó ingresar en las Oblatas del Santísimo Sacramento, pero la Fundadora de esta Congregación le dijo que el Señor la destinaba para otras cosas. Esto no obstante, continuó con su propósito de alimentar su vocación de consagrarse al Señor y de robustecerla mediante el ejercicio de las virtudes cristianas y en especial de una fervorosa piedad eucarística. Su perseverancia alcanzó al fin el merecido premio.

Ocurrió que en el año 1907 se fundó en la parroquia del pueblo de Alaquàs la Asociación de las Hijas de María, de la que fue nombrada presidenta la Sierva de Dios. Junto a sus compañeras, y rebosante de fervor, se entregó totalmente a las obras de caridad y de apostolado. Con un entusiasmo inusitado y con gran ardor de espíritu puso todo su empeño en la enseñanza del catecismo, tanto que, animada por su director espiritual, el P. Bernardino María de Alacuás, extendió su actividad catequética a otras parroquias. Para ello se rodeó de otras jóvenes ayudantes, a las cuales preparaba ella misma, a fin de que estuvieran en mejores condiciones de cumplir eficazmente esta tarea. De este modo llevó a efecto con este grupo de maestras de la doctrina cristiana lo que más tarde dispondría el Sumo Pontífice Pío X en su Carta Encíclica «Acerbo Nimis». La obra comenzada quedó consolidada y en el año 1909 nació la Asociación de las Cate- quistas de la Virgen de los Dolores, cuyo fin principal era la enseñanza del cate- cismo a los niños. Las jóvenes asociadas se dividían en dos clases: las que vivían en comunidad y las que, permaneciendo con sus familias, seguían los consejos de la Obra.

La Asociación, -dirigida sabiamente por la Sierva de Dios en la pobreza, el sacrificio, las dificultades y la oposición- apoyada por el Arzobispo de Valencia y el Nuncio Apostólico; y eficazmente ayudada por el Siervo de Dios José Bau Burguet, sacerdote diocesano-, fue creciendo y extendiendo su acción al cuidado y educación de las niñas huérfanas y pobres. El día 25 de enero de 1925 obtuvo la erección canónica del Arzobispo D. Prudencio Melo y Alcalde. La nueva Familia de vida consagrada, llamada hoy Congregación de Religiosas Operarías Catequistas de Nuestra Señora de los Dolores, fue dirigida desde el principio por la Fundadora misma, la cual, el día 14 de abril del mismo año, emitió, junto con treinta asociadas, sus votos temporales, tomó el nombre de Josefa de la Virgen de los Dolores y fue elegida Superiora General. Transcurrido un trienio, hizo la profesión perpetua al mismo tiempo que sus consejeras.

Los frutos del apostolado del nuevo Instituto fueron abundantes, hasta que sobrevino la tempestad de la guerra civil española. Ésta motivó la dispersión y ocasionó a la comunidad de la Sierva de Dios graves daños. Vuelta la paz, salió inmediatamente la Sierva de Dios del lugar donde se hallaba escondida y se entregó resueltamente a reanudar la vida en comunidad y la observancia de la Regla; a reconstruir las casas devastadas y a reavivar y aumentar las obras de apostolado.

Fue así como se entregó al bien de la Iglesia, al de su Congregación y al de las almas. Vivió según los postulados de su consagración y desempeñó con fervor la tarea que la Providencia le había confiado. Cultivó las virtudes cristianas con diligencia, perseverancia y alegría espiritual. Con la ayuda de Dios progresó constantemente en el camino de la santidad. Ya desde su juventud la luz de su vida fue la fe. Creyó firmemente en Dios y en su palabra. A Él se confió total- mente. No deseó otra cosa sino anunciarle y hacer que fuese amado por sus compañeras y hermanas, por los niños, por la juventud y por cuantos a ella se acercaban. 

Para propagar la fe creó una nueva Congregación e, incansable obrera de la viña del Señor, soportó toda clase de trabajos y dificultades por el crecimiento del Reino de Dios. Se esforzó por reproducir en sí misma los rasgos de Jesús, alimentando su unión con Él mediante la obediencia a la voluntad divina, la huida del pecado, la práctica de la liturgia y de la meditación, la oración, su especial devoción al Corazón de Jesús, a la Eucaristía, a la Virgen de los Dolores. Permaneció unida a Jesús además mediante las mismas obras de apos- tolado. Amó a Dios con toda su alma y con todo su corazón. Por amor a Dios practicó las obras de misericordia espirituales y corporales. Fue especialmente diligente en buscar el bien de su comunidad, el de los pobres, de los huérfanos, de los afligidos y de los enfermos. 

Perdonó de corazón a cuantos la habían ultrajado y ofendido. Rigió con amabilidad y también con firmeza a sus hijas espirituales en el servicio de Dios y de las almas y alimentó incesantemente en sus corazones el fuego de la caridad. Fue prudente al usar los medios conducentes a la perfección cristiana. Lo fue en el apostolado y en el gobierno de su Instituto, en sus relaciones con las autoridades eclesiásticas y civiles. Pedía consejo de buen grado, no sólo a sus superiores, sino también a sus hermanas. Practicó la virtud de la justicia respecto a Dios y al prójimo. Ejercitó la fortaleza, tanto en el seguimiento de Cristo, como en hacer frente a las dificultades. Practicó la templanza en el uso de los bienes terrenos. Observó la Regla y los votos religiosos, dando constantes ejemplos de amor a la pobreza, a la obediencia y a la castidad. Brilló por la virtud de la humildad, rehuyó los honores, soportó con ánimo sereno las contrariedades y adversidades. Confió en la Divina Providencia. Su constante serenidad no era sólo un don de su naturaleza, sino también señal de la entrega de su espíritu en las manos de Dios, en quien había puesto toda su esperanza. Soportó con paciencia las enfermedades que la afectaron durante los últimos años de su vida, preparándose así, de modo diligente, para entrar en la eternidad con la lámpara encendida.

Amada y venerada por su Congregación y por el pueblo, se durmió en el Señor el día 30 de junio del año santo jubilar 1950.

La fama de santidad con que brilló en vida la acompañó también después de su muerte. Esto hizo que el Arzobispo de Valencia, el año 1963, iniciara su causa de beatificación y canonización, mediante la celebración del proceso ordinario informativo, al que siguió el proceso adicional, instruido ante la misma Curia durante los años 1983-1985. La autoridad y validez de estas investigaciones canónicas fue reconocida por la Congregación para las Causas de los Santos por decreto de 12 de febrero de 1986. Confeccionada la Posición, se sometió a discusión, a tenor de las normas, si la Sierva de Dios cultivó las virtudes al modo de los héroes o no. El 9 de marzo de 1997 los Consultores Teólogos, reunidos en Congreso especial, contestaron afirmativamente. Después, los Padres Cardenales y Obispos, en la Sesión Ordinaria celebrada el día 15 de diciembre de 1998, siendo Ponente de la Causa el Eminentísimo Señor Cardenal Alfonso López Trujillo, afirmaron que la Sierva de Dios Josefa Campos Talamantes ejercitó como corresponde a los héroes las virtudes teologales, las cardinales y las a éstas anejas.

Finalmente, y después de haber hecho el Prefecto que suscribe una detallada relación de lodo esto al Sumo Pontífice Juan Pablo II, Su Santidad, recibidos y ratificados los votos de la Congregación para las Causas de los Santos, mandó que se redactara el decreto sobre las virtudes heroicas de la Sierva de Dios.

Hecho lo cual en la forma debida, convocados ante Sí en el día de hoy el infrascrito Prefecto, el Cardenal Ponente de la Causa, yo, el Obispo Secretario de la Congregación, y todos los demás que se acostumbra a convocar, y presentes todos, el Santísimo Padre declaró solemnemente: Que consta en el caso y para el efecto del que se trata, de las virtudes teologales de Fe, Esperanza y Caridad para con Dios y con el prójimo; así como de las cardinales Prudencia, Justicia, Templanza y Fortaleza y las anejas a éstas, en grado heroico, de la Sierva de Dios Josefa Campos Talamantes, Fundadora de la Congregación de las Religiosas Operarías Catequistas de Nuestra Señora de los Dolores.
El Sumo Pontífice mandó además que este decreto se hiciera de derecho público y que quedara constancia de él en las Actas de la Congregación para las Causas de los Santos.

Dado en Roma, el día 21 de diciembre del año del Señor 1998.

JOSÉ SARAIVA MARTINS

Arzobispo titular Thuburnicense Prefecto